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La mwcqcoppella è un incavo emisferico, generalmente del diametro di pochi centimetri, ricavato dall'uomo sulla superficie di basi rocciose normalmente piane o poco ripide, come affioramenti o mwcgmassi erratici chiamati per l'appunto massi cupellari o pietre a scodella, di solito poste in posizione dominante e panoramica. In Italia sono presenti scavate sui massi di numerose zone anche molto lontane tra loro, in alcuni casi si rilevano isolate, in altri numerose, sulla medesima rocciacite-ref-1[1].

Recenti indagini geologiche e archeologiche, effettuate nel 2023 a cura della Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio e del Dipartimento di Scienze della Terra, dell'Ambiente e della Vita dell'università di Genova, hanno dimostrato che la presunta concentrazione di migliaia di coppelle nella zona del mweamonte Roccerè, comune di Roccabruna, Valle Maira, è in realtà dovuta alla presenza di incavi naturali, secondo un interessante fenomeno di erosione tipico di aree periglaciali montane; tali incavi sono definiti scientificamente come weathering pits o gnammas.

In Piemonte, ritroviamo coppelle a Vignone, presso la Casa dei muli, alle spalle dei ruderi di un’antica cappella, sul Motto di Unchio, sull’mwegAlpe di Prà, a mwewMalesco, nella mwfaValle Antrona, nella zona di Castelveccana, lungo il sentiero che conduce all’Alpe Curzelli, nei pressi di mwfqPeverano troviamo la Roc della Pratasera o Pera Pichera, a Cossano Canavese la pera tunda, e l'elenco potrebbe continuare per molte pagine.

Altre regioni interessate dal fenomeno sono: mwhgValle d'Aosta, mwhwLiguria, mwiaToscana (in mwiqLunigiana e in mwigVersilia, specie nel comune di Stazzema), Lombardia (in mwiwValtellina nei pressi di mwjaBormiocite-ref-2[2], in mwkqVal Camonica e nel mwkgComasco), mwkwMarche (mwlapromontorio del Conero) e mwlqSardegna, soprattutto all'interno delle mwlgmwlwdomus de janas,cite-ref-3[3]

• Etimologia

• Datazione

• Significato

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il termine coppella deriva dal latino mwqgcupella, che indicava un vasetto per le conserve di frutta, a sua volta diminutivo di mwqwcupa, che significa botte / barile, e appartiene allo stesso ambito semantico di mwracopa (ostessa) e mwrqcaupona (osteria).

In italiano indica un contenitore di materiale poroso e refrattario (osso calcinato e macinato) utilizzato per saggiare e raffinare oro e argentocite-ref-4[4]. Il termine mwswcoppella è utilizzato anche, nel linguaggio tecnico attuale, per indicare rivestimenti per l'mwtaisolamento termico di tubi.

A mwtgRoma le coppelle erano piccoli contenitori di legno per acqua, vino, aceto, che hanno dato nome a una piccola zona del mwtwrione sant'Eustachio dove venivano fabbricatecite-ref-5[5], attorno alla mwvachiesa di San Salvatore alle Coppelle.

Sembra che le incisioni a coppella più antiche risalgano al mwvwMesolitico, sono frequenti nel mwwaNeolitico ma principalmente si fanno risalire all'mwwqetà del bronzo. Quelle più profonde, regolari e chiaramente realizzate con oggetti metallici, di solito collegate da canaletti, sono databili all'mwwgetà del ferro e quindi le più recenti. Resta comunque difficile la datazione con le usuali tecniche, in quanto solitamente non sono direttamente collegate con altri ritrovamenti.

Le incisioni a coppella sono presenti in varie culture preistoriche e no, ma il loro reale significato rimane per ora un mistero. È quasi sicuro che queste scodelle scavate nella roccia fossero legate a qualche tipo di culto ancestrale, legato alla natura. Le ipotesi più plausibili sono quelle di culti legati all'acqua (le coppelle dovevano raccogliere l'acqua piovana e fecondare la terra) o di altari sacrificali per raccogliere il sangue delle vittime.

Nel primo caso la roccia coppellata diviene immagine ed espressione del ventre umido della dea, come afferma la mwywGimbutascite-ref-6[6]. Questo è testimoniato da molte tradizioni popolari per le quali le acque raccolte nelle coppelle venivano utilizzate, ancora fino al secolo scorso, dalle donne per bagnarsi il ventre affinché favorissero la fertilità. Secondo tale ipotesi, come affermato anche da Fabio Copiatti e Andrea Romanazzi, saggisti e studiosi del fenomeno in Italia, la realizzazione della cavità era un modo di riproporre l’immagine della stessa divinità naturale nella quale, poi, raccogliere il suo “umore”cite-ref-7[7]. Altri studiosi invece associano la coppella al culto dei morti, da cui il legame con l'altare sacrificale: infatti sono state ritrovate spesso anche su lastre tombali e sepolture, probabilmente con il fine simbolico di assicurare al defunto nuova vita.

Si è pensato anche che le incisioni potessero raccogliere grassi vegetali o animali per creare fuochi visibili, data la posizione dominante di gran parte dei siti.

In almeno un caso (a mwbgLillianes, in mwbwValle d'Aosta) la disposizione delle coppelle ricalca fedelmente una costellazionecite-ref-8[8]. Quasi sempre le coppelle sono legate a primitivi culti del sole e alla fecondità della terra. Scavare una pietra, ove si raccoglie l'acqua che assieme al sole è fondamentale alla vita animale e vegetale, era per l'uomo un atto sacrale. In qualche caso si sono trovate coppelle scavate su pietre di copertura di sepolture e forse in questi casi le coppelle venivano riempite di grasso per accendere piccoli fuochi; quasi una preghiera a quel "Sole" affinché facesse rinascere il morto, così come faceva con il seme che depositato nella terra moriva e rinasceva in una nuova piantina. Forse da questa usanza ne è derivata l'altra, oggi moderna, di accendere lumini ai morti.

L'altra interpretazionecite-ref-9[9] ipotizza che in alcuni casi l'esecuzione delle coppelle sia il risultato di microescavazioni per procurarsi da determinate rocce il minerale stesso ritenuto taumaturgico; in questo caso la coppella non sarebbe "il fine", ma il "risultato" dell'azione stessa.

cite-note-11. ↑ mwfwRiccardo Baldi, mwgamwgqCoppelle considerazioni - Coppelle eseguite a scopo taumaturgico, 1º gennaio 2016. mwggURL consultato il 2 dicembre 2023.

cite-note-22. ↑ mwhgmwhwmwiaIl sentiero delle Coppelle del Vallecetta | Notizie dal cuore delle Alpi, su mwiqaltarezianews.it. mwigURL consultato il 16 maggio 2025 mwiw(archiviato dall'mwjaurl originale il 24 ottobre 2020).

cite-note-33. ↑ Gambari F. M. (1995), Rocce a coppelle e possibili aree di culto degli abitati piemontesi dell'età del Ferro - Bulletin d'etudes prehistoriques et archeologiques alpines, Aosta; Liliu G. (1963) La civiltà dei Sardi dal Neolitico all'età dei Nuraghi, Torino; Priuli A. (1985), Incisioni rupestri in Valcamonica, Priuli e Verlucca

cite-note-44. ↑ Si veda nel mwkwTesoro della lingua italiana delle origini la voce mwlaCOPPELLA.

cite-note-55. ↑ Si veda in Rendina-Paradisi, mwmaLe strade di Roma, 2004.

cite-note-66. ↑ Gimbutas M. (1989), Il Linguaggio della Dea, Venexia

cite-note-77. ↑ Copiatti F., De Giuli A., Priuli A.(2003), Incisioni rupestri e megalitismo nel Verbano, Cusio, Ossola. Grossi; Romanazzi A. (2018) Culti Pagani in Piemonte e val d'Aosta, Anguana; Romanazzi A. (2001) Guida alla Dea Madre in Italia, Venexia

cite-note-88. ↑ Cossard G., La più antica mappa delle Pleiadi, Comune di Lillianes

cite-note-99. ↑ Riccardo Baldi, mwpqmwpgCoppelle su Roccere.it.

• mwqgIncisioni rupestri della Val Camonica

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su coppella

• mwrwArte rupestre, Archeologia rupestre, Petroglifi, Incisioni, su rupestre.net.

• mwsqCoppelle e incisioni rupestri della Bessa, su bessa.it.

• mwswInformazioni dettagliati sulle Coppelle, su terrinca.it.

• mwtqCoppelle e Microcoppelle nella Val d'Assa, su comune.roana.vi.it. URL consultato il 14 ottobre 2007 (archiviato dall'url originale il 13 novembre 2007).